{"id":3626,"date":"2024-03-05T08:55:00","date_gmt":"2024-03-05T07:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fokusisrael.ch\/?page_id=3626"},"modified":"2025-10-15T13:36:12","modified_gmt":"2025-10-15T11:36:12","slug":"haredim-e-lesercito-israeliano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fokusisrael.ch\/it\/israele-e-il-medio-oriente\/haredim-e-lesercito-israeliano\/","title":{"rendered":"Haredim e l’esercito israeliano"},"content":{"rendered":"\n

Negli ultimi giorni, in Israele si \u00e8 riacceso il noto dibattito sul servizio militare dei cittadini strettamente ortodossi della societ\u00e0 Charedi e sul loro rifiuto dello stesso. Le radici della realt\u00e0 odierna affondano nella fondazione di Israele, quando il capo di stato David Ben Gurion esent\u00f2 dal servizio militare un numero allora esiguo di studenti Haredi del Talmud. Questa clausola si basava sull’espressione talmudica “torato omanuto”, che significa “la sua professione \u00e8 la Torah” (Shabbat 11a). Il problema \u00e8 che il numero di uomini strettamente ortodossi esentati dal servizio militare in questo modo era di 400 studenti di yeshiva nel 1948, ma a causa dei cambiamenti demografici in Israele \u00e8 cresciuto fino a circa 60.000! <\/p>\n\n

\"Giovani
Giovani “Charedim” (timorati di Dio) al Muro del Pianto © PhotoStock-Israel Alamy Stock Foto<\/span><\/figcaption><\/figure>\n\n

Questa realt\u00e0, in cui il 18% (!) degli uomini idonei al servizio militare evita il servizio obbligatorio dietro l’argomento dello studio del Talmud, \u00e8 semplicemente inaccettabile. Questo \u00e8 ancora pi\u00f9 vero dopo il 7 ottobre. Nell’attuale guerra, la necessit\u00e0 di un esercito israeliano pi\u00f9 grande e con una base pi\u00f9 ampia \u00e8 diventata chiaramente visibile. Israele non pu\u00f2 pi\u00f9 permettersi di avere un numero cos\u00ec elevato di militari che si sottraggono al servizio.

Questa realt\u00e0 non \u00e8 solo un problema morale, ma anche religioso. Moshe aveva gi\u00e0 criticato la trib\u00f9 di Ruben quando voleva stabilirsi al di fuori della Terra Promessa, oltre il fiume Giordano: “I tuoi fratelli andranno in guerra e tu resterai qui?” (4 B.M. 32:6). (4 B. M. 32:6). La parte Haredi ama argomentare con il principio talmudico secondo cui lo studio della Torah crea una protezione metafisica: “Quando ci si occupa del comandamento, esso protegge e salva” (Sota 21a). Anche se fosse vero, si tratta di un argomento irrazionale e quindi irrilevante per uno Stato moderno. \u00c8 anche disonesto. Il popolare rabbino sionista Chaim Nawon dice: “Se uno studente della yeshiva charedi ha un figlio malato, non si limita a imparare una pagina del Talmud, ma lo porta in ospedale e, se necessario, in un paese lontano. Perch\u00e9 non pu\u00f2 chiudere il suo libro di Talmud per un anno o due quando l’intero popolo ebraico \u00e8 malato, come fanno gli eroi delle Yeshivot sioniste Hesder?”. Il tono di Nawon si fa ancora pi\u00f9 duro: “\u00c8 vero, gli Haredim prestano servizio volontario con ZAKA (un’organizzazione caritatevole che si occupa di identificare le vittime di attacchi terroristici o incidenti; n.d.t.), ma non abbiamo mai accettato un accordo per cui noi moriamo in guerra e loro contano i nostri cadaveri. Che siano cos\u00ec bravi da unirsi ai ranghi dei combattenti”. Va aggiunto che una guerra in Terra Santa per “salvare Israele dalla mano di un oppressore che lo ha invaso” (Rambam) \u00e8, secondo la Halacha, espressamente una “milchemet mitzvah”, una “guerra comandata”, che obbliga tutti gli uomini e le donne ebrei secondo la legge religiosa.

D’altra parte, anche l’argomentazione secondo cui i geni talmudici meritano l’esenzione dal servizio militare tanto quanto gli atleti eccezionali ha senso. Un nucleo di seri studiosi di yeshiva dovrebbe rimanere intatto nello Stato ebraico. Prima di tutto, i giovani della societ\u00e0 Charedi che non sono cos\u00ec seri nello studio della Torah dovrebbero arruolarsi, e purtroppo ce ne sono parecchi. In quale unit\u00e0 militare dovrebbero essere integrati? Utilizzare la piattaforma dell’esercito per secolarizzare con la forza i propri concittadini Haredi non pu\u00f2 e non deve essere l’imperativo dello Stato ebraico, cos\u00ec come il popolo ebraico moderno rifiuterebbe con veemenza e a ragione la coercizione religiosa da parte degli ebrei strettamente ortodossi. Questo \u00e8 del tutto nello spirito della linea guida talmudica di Hillel: “Non fare al tuo prossimo ci\u00f2 che ti \u00e8 odioso” (Shabbat 31a). Il liberalismo tollerante non significa cambiare con la forza altre societ\u00e0 patriarcali e pi\u00f9 conservatrici, ma piuttosto creare condizioni che le incoraggino a integrarsi in una certa misura nella moderna societ\u00e0 maggioritaria. Qualsiasi cambiamento nello stile di vita Charedi deve venire dall’interno, altrimenti non durer\u00e0. In pratica, ci\u00f2 significa creare divisioni omogenee nell’esercito israeliano che siano “a misura di charedim”, ad esempio allungando i tempi di preghiera e adottando standard pi\u00f9 elevati di kashrut, oppure non facendo addestrare le truppe da soldatesse, come talvolta accade in altre unit\u00e0 di combattimento.

\u00c8 giunto il momento che i nostri fratelli Haredi si uniscano attivamente alla difesa di Israele. D’altro canto, lo Stato di Israele \u00e8 anche chiamato a creare un contesto nell’IDF in cui gli uomini strettamente ortodossi possano sentirsi a proprio agio e svilupparsi. Ci\u00f2 richiede un pizzico di buona volont\u00e0. Da parte di tutti. <\/p>\n\n

*Haredim” (timorati di Dio) <\/p>\n\n

Testo: Emanuel Cohn. Cohn insegna cinema e Talmud e vive a Gerusalemme |\u00a9 Dal settimanale ebraico TACHLES<\/a>, 1.03.2024 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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