{"id":8138,"date":"2026-03-06T14:05:21","date_gmt":"2026-03-06T13:05:21","guid":{"rendered":"https:\/\/fokusisrael.ch\/non-categorise\/pourquoi-lholocauste-doit-rester-present-aujourdhui-et-a-lavenir\/"},"modified":"2026-03-06T14:06:02","modified_gmt":"2026-03-06T13:06:02","slug":"pourquoi-lholocauste-doit-rester-present-aujourdhui-et-a-lavenir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/actualites\/pourquoi-lholocauste-doit-rester-present-aujourdhui-et-a-lavenir\/","title":{"rendered":"Pourquoi l’Holocauste doit rester pr\u00e9sent aujourd’hui et \u00e0 l’avenir"},"content":{"rendered":"\n

Par Isabelle Arnau<\/p>\n\n

Un article de la Neue Z\u00fcrcher Zeitung [i]<\/sup><\/a> a r\u00e9cemment attir\u00e9 l’attention sur une \u00e9volution inqui\u00e9tante : De plus en plus de jeunes ne savent rien ou presque de l’Holocauste. Cela ne soul\u00e8ve pas seulement la question de savoir quelle est la responsabilit\u00e9 des \u00e9coles dans cette \u00e9volution. Cela soul\u00e8ve \u00e9galement deux questions plus fondamentales : Existe-t-il des arguments en faveur de l’oubli ? Et quelles sont les raisons qui plaident r\u00e9solument contre l’oubli ? <\/p>\n\n

L’Holocauste d\u00e9signe l’extermination de six millions de Juifs europ\u00e9ens par le r\u00e9gime nazi allemand entre 1941 et 1945, organis\u00e9e par l’\u00c9tat et men\u00e9e \u00e0 l’\u00e9chelle industrielle. C’est ce qu’on appelle la \u00ab\u00a0solution finale de la question juive\u00a0\u00bb. Des lieux tels que le camp de concentration et d’extermination d’Auschwitz-Birkenau sont aujourd’hui des symboles de ce crime contre l’humanit\u00e9. Le souvenir de ces \u00e9v\u00e9nements est un \u00e9l\u00e9ment central de la culture du souvenir et de l’\u00e9ducation politique en Allemagne et en Europe. <\/p>\n\n

Dans ce contexte, l’oubli d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de l’Holocauste n’est gu\u00e8re revendiqu\u00e9 publiquement. Pourtant, des arguments sont r\u00e9guli\u00e8rement avanc\u00e9s pour justifier, au moins implicitement, un tel oubli : <\/p>\n\n

Le recul dans le temps<\/strong>. L’Holocauste a eu lieu il y a plus de 80 ans. Les t\u00e9moins de l’\u00e9poque meurent, les r\u00e9f\u00e9rences personnelles disparaissent. Pour les jeunes, l’\u00e9poque nazie semble de plus en plus abstraite et lointaine. <\/p>\n\n

surmenage d\u00fb \u00e0 une pr\u00e9sence permanente<\/strong>. Certains affirment que le fait de parler constamment de l’Holocauste conduit \u00e0 une \u00ab\u00a0fatigue de la m\u00e9moire\u00a0\u00bb. En Allemagne notamment, l’accent est mis sur la p\u00e9riode nazie, ce qui r\u00e9duit la place accord\u00e9e aux autres th\u00e8mes historiques. <\/p>\n\n

Probl\u00e8mes d’identification<\/strong>: les jeunes issus de l’immigration ne per\u00e7oivent pas l’Holocauste comme \u00ab\u00a0leur histoire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n

Ces arguments peuvent sembler plausibles \u00e0 premi\u00e8re vue. Cependant, ils ne justifient pas l’oubli d’un point de vue moral, historique ou politique. Ce sont les principaux arguments pour lesquels l’Holocauste doit rester \u00e0 jamais dans les m\u00e9moires et \u00eatre abord\u00e9 : <\/p>\n\n

Un devoir moral<\/strong>. L’Holocauste a \u00e9t\u00e9 un crime contre l’humanit\u00e9 sans pr\u00e9c\u00e9dent. L’oublier reviendrait \u00e0 humilier une seconde fois les six millions de victimes. Le devoir d’emp\u00eacher cela nous incombe \u00e0 tous et pour tous les temps. Car la d\u00e9fense de la dignit\u00e9 humaine et de la libert\u00e9 est universelle et n’a pas de date d’expiration. <\/p>\n\n

fonction d’avertissement<\/strong>. L’antis\u00e9mitisme existe toujours – et depuis le massacre du 7 octobre 2023, au cours duquel 1 200 personnes, principalement juives, ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9es, il est \u00e0 nouveau beaucoup plus virulent qu’auparavant. La connaissance de l’histoire du nazisme et de l’Holocauste sensibilise aux dangers de cette \u00e9volution malheureuse. <\/p>\n\n

La responsabilit\u00e9<\/strong>. La confrontation avec l’Holocauste est une question de responsabilit\u00e9 politique. Cela ne vaut pas seulement pour l’Allemagne – qui assume cette responsabilit\u00e9 le plus consciencieusement – et pour ses complices de l’\u00e9poque en Autriche, en Pologne, aux Pays-Bas, en France, en Belgique, en Ukraine, en Hongrie, en Slovaquie, en Roumanie, en Croatie, dans les pays baltes et en Italie. Cela vaut pour l’ensemble du monde civilis\u00e9. C’est la seule fa\u00e7on de pr\u00e9venir le risque de voir se r\u00e9p\u00e9ter une rupture de civilisation comme celle qui a marqu\u00e9 les crimes nazis. <\/p>\n\n

Pr\u00e9venir le r\u00e9visionnisme historique<\/strong>. Depuis la fin de l’Holocauste, on tente r\u00e9guli\u00e8rement de le nier, de le minimiser ou de le comparer \u00e0 d’autres \u00e9v\u00e9nements (par exemple \u00e0 la guerre \u00e0 Gaza). Cette \u00e9volution, souvent d’origine politique, ne peut \u00eatre contr\u00e9e que si la connaissance de l’Holocauste est transmise aux g\u00e9n\u00e9rations actuelles et futures. <\/p>\n\n

Les \u00e9coles ont bien entendu une grande responsabilit\u00e9 dans la transmission de ces connaissances, dans le fait que l’ampleur, le caract\u00e8re unique et l’importance de l’Holocauste ne soient pas oubli\u00e9s et que la jeune g\u00e9n\u00e9ration soit sensibilis\u00e9e aux dangers de l’antis\u00e9mitisme et du racisme. Mais il en va de m\u00eame pour la politique. Car comme le souligne par exemple Jan Gerber dans son livre \u00ab\u00a0Nie wieder. Die deutsche Linke und der Antisemitismus nach Auschwitz\u00a0\u00bb, la confrontation avec l’antis\u00e9mitisme et les continuit\u00e9s id\u00e9ologiques apr\u00e8s 1945 reste un d\u00e9fi permanent. <\/p>\n\n

Cela ne vaut pas seulement pour certains milieux politiques, mais pour notre soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique dans son ensemble. La m\u00e9moire ne doit donc pas \u00eatre un acte historique clos, qui sera un jour coch\u00e9 et mis de c\u00f4t\u00e9. La m\u00e9moire permet de s’assurer en permanence des normes morales, juridiques et politiques qui soutiennent une soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9rale. Et rien ne peut mieux nous montrer ce qui se passe lorsque ces normes font d\u00e9faut que le souvenir de l’Holocauste. <\/p>\n\n

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[i]<\/sup><\/a> Zelda Biller, NZZ du 23 f\u00e9vrier 2026 : \u00ab\u00a0L’Holocauste dispara\u00eet : Le souvenir du plus grand crime contre l’humanit\u00e9 de l’histoire risque de tomber dans l’oubli\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n

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