[1]<\/sup><\/a> qui est devenue proverbiale dans la culture d’entreprise isra\u00e9lienne. L’immigration massive de scientifiques et d’ing\u00e9nieurs hautement qualifi\u00e9s en provenance de l’ex-Union sovi\u00e9tique dans les ann\u00e9es 1990 a fourni un apport sans pr\u00e9c\u00e9dent en capital humain. Les universit\u00e9s isra\u00e9liennes – le Technion, l’Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque, l’Institut Weizmann – comptent parmi les institutions de recherche les plus productives au monde. <\/p>\n\nUn point est toutefois crucial, comme l’a soulign\u00e9 l’historien Bernard Lewis dans son analyse comparative des civilisations du Moyen-Orient : Le succ\u00e8s d’Isra\u00ebl ne repose pas sur des ressources mat\u00e9rielles, mais sur des structures institutionnelles. L’\u00c9tat de droit, la protection de la propri\u00e9t\u00e9, la libert\u00e9 acad\u00e9mique, un syst\u00e8me judiciaire ind\u00e9pendant, la responsabilit\u00e9 d\u00e9mocratique et une culture de la contestation intellectuelle : autant de conditions pr\u00e9alables \u00e0 une croissance \u00e9conomique durable. Des conditions qu’Isra\u00ebl a su mettre en place dans une r\u00e9gion o\u00f9 elles font largement d\u00e9faut par ailleurs. <\/p>\n\n
Dans le domaine de la haute technologie, Isra\u00ebl a \u00e9tabli des normes qui attirent l’attention du monde entier. Les entreprises isra\u00e9liennes dominent des secteurs tels que la cybers\u00e9curit\u00e9, les technologies agricoles, les technologies m\u00e9dicales et la d\u00e9salinisation de l’eau. <\/p>\n\n
La technologie d’irrigation goutte \u00e0 goutte d\u00e9velopp\u00e9e en Isra\u00ebl a r\u00e9volutionn\u00e9 l’agriculture mondiale. Les entreprises isra\u00e9liennes de cybers\u00e9curit\u00e9 s\u00e9curisent l’infrastructure num\u00e9rique des gouvernements et des entreprises du monde entier. Et la capacit\u00e9 d’Isra\u00ebl \u00e0 pratiquer l’agriculture dans le d\u00e9sert du N\u00e9guev n’est rien de moins qu’un miracle technologique qui n’a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 ses voisins du monde arabe, qui vivent dans des conditions climatiques comparables. <\/p>\n\n
\u00a0<\/h2>\n\nL’\u00e9quivalent arabe : la richesse sans le d\u00e9veloppement<\/h2>\n\n
Le monde arabe incarne le pur contraire d’Isra\u00ebl, comme l’a d\u00e9crit avec force l’historien juif Dan Diner dans son ouvrage majeur \u00ab\u00a0Le temps scell\u00e9 : sur l’immobilisme dans le monde islamique\u00a0\u00bb<\/em>. Diner affirme que le monde arabo-islamique vit dans un \u00ab\u00a0temps scell\u00e9\u00a0\u00bb – un \u00e9tat de rigidit\u00e9 culturelle et institutionnelle qui entrave fondamentalement la modernisation \u00e9conomique. <\/p>\n\nLes chiffres parlent d’eux-m\u00eames : les pays arabes ont une population totale de plus de 400 millions d’habitants et poss\u00e8dent plus de la moiti\u00e9 des r\u00e9serves mondiales de p\u00e9trole. Pourtant, selon les rapports du PNUD sur le d\u00e9veloppement humain dans le monde arabe, leur PIB combin\u00e9 est \u00e0 peine sup\u00e9rieur \u00e0 celui d’un pays europ\u00e9en de taille moyenne. L’ensemble du monde arabe exporte moins de produits manufactur\u00e9s que la Finlande. Le nombre de livres traduits en arabe chaque ann\u00e9e est inf\u00e9rieur au nombre de livres traduits en grec chaque ann\u00e9e. Les investissements dans la recherche et le d\u00e9veloppement sont n\u00e9gligeables et le nombre de brevets est marginal. <\/p>\n\n
Dan Diner identifie plusieurs causes structurelles \u00e0 cette stagnation. La sacralisation de la langue arabe rend difficile l’\u00e9mergence d’un langage scientifique moderne. L’\u00e9conomie de rente des pays p\u00e9troliers cr\u00e9e une \u00ab\u00a0mentalit\u00e9 d’allocation\u00a0\u00bb dans laquelle la richesse est distribu\u00e9e plut\u00f4t que cr\u00e9\u00e9e – ce qui \u00e9touffe toute initiative entrepreneuriale dans l’\u0153uf. Les structures autoritaires des \u00c9tats arabes emp\u00eachent la destruction cr\u00e9ative qui, selon Joseph Schumpeter, constitue l’essence de la dynamique capitaliste. Et le contrat social arabo-islamique, bas\u00e9 sur la loyaut\u00e9 envers le groupe et la soumission \u00e0 l’autorit\u00e9, est fondamentalement incompatible avec les exigences d’une \u00e9conomie bas\u00e9e sur la connaissance, qui suppose l’initiative individuelle, la prise de risque et la pens\u00e9e critique, \u00e9crit Diner. <\/p>\n\n
Bernard Lewis a donn\u00e9 un fondement historique \u00e0 ce constat dans ses ouvrages \u00ab\u00a0What Went Wrong ?\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a0The Crisis of Islam\u00a0\u00bb<\/em>. Selon Lewis, le monde arabo-islamique a connu un d\u00e9clin continu depuis la fin de son \u00e2ge d’or au Moyen-\u00c2ge, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 par son refus d’adapter les acquis des autres civilisations, en particulier ceux de l’Occident. Alors que le Japon, la Chine et d’autres soci\u00e9t\u00e9s asiatiques ont adopt\u00e9 et transform\u00e9 les technologies et les institutions occidentales aux 19e et 20e si\u00e8cles, le monde arabe est rest\u00e9 dans une attitude de rejet – l’incapacit\u00e9 d’apprendre de l’autre, car cela est interpr\u00e9t\u00e9 comme un aveu de faiblesse personnelle. <\/p>\n\nFouad Ajami, politologue libanais, a compl\u00e9t\u00e9 cette analyse par une dimension psychologique dans \u00ab\u00a0The Arab Predicament\u00a0\u00bb. Selon Ajami, le monde arabe souffre d’un affront collectif qui se nourrit du choc entre l’image de soi d’une grande civilisation et la r\u00e9alit\u00e9 de l’impuissance politique et du retard \u00e9conomique. Isra\u00ebl, qui agit dans ce r\u00e9cit comme un corps \u00e9tranger occidental dans le monde arabe, devient le symbole de cet affront – non seulement comme ennemi politique, mais aussi comme preuve vivante de son propre \u00e9chec. <\/p>\n\n
\u00a0<\/h2>\n\nL’\u00e9conomie de l’envie<\/h2>\n\n
La dimension psychologique de la relation isra\u00e9lo-arabe est souvent sous-estim\u00e9e dans la litt\u00e9rature universitaire, mais elle est centrale pour la compr\u00e9hension des liens \u00e9conomiques. Aux yeux des Arabes, Isra\u00ebl n’est pas simplement un \u00c9tat parmi d’autres – c’est un reproche permanent. Un pays qui, dans les conditions les plus d\u00e9favorables que l’on puisse imaginer, a r\u00e9alis\u00e9 exactement le d\u00e9veloppement que le monde arabe n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 faire jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, malgr\u00e9 – et en partie aussi : \u00e0 cause – de conditions de d\u00e9part incomparablement plus favorables. <\/p>\n\n
Lorsque l’Arabie saoudite formule sa \u00ab\u00a0Vision 2030\u00a0\u00bb, lorsque les \u00c9mirats arabes unis se positionnent comme un hub d’innovation, lorsque Bahre\u00efn mise sur les technologies financi\u00e8res, le mod\u00e8le implicite est toujours Isra\u00ebl. L’ironie est difficile \u00e0 ignorer : Les pays arabes tentent de reproduire exactement le mod\u00e8le de leur ennemi d\u00e9clar\u00e9. Le projet NEOM de Mohammed bin Salman – une ville high-tech pr\u00e9vue dans le d\u00e9sert saoudien – n’est rien d’autre qu’une tentative de cr\u00e9er un Tel-Aviv arabe, sans jamais l’avouer ouvertement. <\/p>\n\n
Cette dynamique peut \u00eatre \u00e9clair\u00e9e par le concept de ressentiment<\/em> du philosophe Max Scheler : une envie qui ne se transforme pas en imitation productive, mais en rejet agressif – et qui conduit pourtant, comme par une porte d\u00e9rob\u00e9e, \u00e0 l’adoption de ce qui est officiellement m\u00e9pris\u00e9. Le monde arabe rejette Isra\u00ebl politiquement tout en \u00e9tudiant silencieusement son mod\u00e8le \u00e9conomique, en important ses technologies et en utilisant son expertise. <\/p>\n\n\u00a0<\/h2>\n\nInterd\u00e9pendance \u00e9conomique<\/h2>\n\n
Les relations \u00e9conomiques entre les pays arabes et Isra\u00ebl forment un r\u00e9seau qui n’existe pas officiellement mais qui est pourtant substantiel. Elles peuvent \u00eatre divis\u00e9es en plusieurs cat\u00e9gories. <\/p>\n\n
Les Accords d’Abraham de <\/strong>2020 <\/strong>ont marqu\u00e9 un tournant en formalisant les relations jusqu’alors cach\u00e9es entre Isra\u00ebl et plusieurs pays du Golfe ainsi que d’autres pays arabes – les \u00c9mirats arabes unis, Bahre\u00efn, le Maroc et le Soudan. Mais les contacts \u00e9conomiques sont bien plus profonds et plus anciens. D\u00e8s les ann\u00e9es 1990, apr\u00e8s les accords d’Oslo, le Qatar et Oman ont ouvert des repr\u00e9sentations commerciales d’Isra\u00ebl. Des hommes d’affaires isra\u00e9liens se sont rendus sous couverture dans des pays du Golfe ; des entrepreneurs arabes ont discr\u00e8tement visit\u00e9 des salons technologiques isra\u00e9liens. Les entrepreneurs saoudiens entretiennent \u00e9galement depuis longtemps des relations commerciales avec des hommes d’affaires isra\u00e9liens. Bien s\u00fbr, pas directement, mais par le biais de r\u00e9unions \u00e0 Londres et d’importations depuis cette ville, par exemple. <\/p>\n\nDans le domaine de la technologie de s\u00e9curit\u00e9 <\/strong>les interconnexions sont particuli\u00e8rement denses. Des logiciels de surveillance isra\u00e9liens, notamment Pegasus de NSO Group, ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s par l’Arabie saoudite, les EAU, Bahre\u00efn et le Maroc. Les autocraties arabes utilisent la technologie isra\u00e9lienne pour surveiller leurs propres citoyens. <\/p>\n\nDans l’agriculture et la technologie de l’eau <\/strong>Isra\u00ebl est devenu un partenaire indispensable. La Jordanie, profitant de l’accord de paix de 1994, fait appel \u00e0 l’expertise isra\u00e9lienne en mati\u00e8re de technologies de traitement de l’eau et d’irrigation. Les pays du Golfe, confront\u00e9s aux m\u00eames d\u00e9fis d’agriculture d\u00e9sertique qu’Isra\u00ebl, utilisent des technologies isra\u00e9liennes d’irrigation goutte \u00e0 goutte et de dessalement de l’eau, souvent achet\u00e9es par le biais d’interm\u00e9diaires en Europe ou en Asie, afin d’\u00e9viter le contact direct. <\/p>\n\nDans le secteur de l’\u00e9nergie <\/strong>les d\u00e9couvertes de gaz en M\u00e9diterran\u00e9e orientale – les gisements de Leviathan et de Tamar – ont fait d’Isra\u00ebl un exportateur potentiel d’\u00e9nergie et ont cr\u00e9\u00e9 de nouvelles d\u00e9pendances. La Jordanie et l’\u00c9gypte s’approvisionnent d\u00e9j\u00e0 en gaz isra\u00e9lien, cr\u00e9ant ainsi une d\u00e9pendance \u00e9conomique structurelle qui est politiquement difficile \u00e0 inverser. L’accord gazier de 10 milliards de dollars sign\u00e9 en 2016 entre Isra\u00ebl et la Jordanie symbolise cette nouvelle r\u00e9alit\u00e9. <\/p>\n\nDans le domaine de la sant\u00e9 et <\/strong>Technologie m\u00e9dicale <\/strong>les Arabes fortun\u00e9s se rendent r\u00e9guli\u00e8rement dans les h\u00f4pitaux isra\u00e9liens. Les h\u00f4pitaux Hadassah de J\u00e9rusalem et le centre m\u00e9dical Sheba de Tel Hashomer traitent des patients de toute la r\u00e9gion, y compris de pays qui ne reconnaissent pas officiellement Isra\u00ebl. Les produits m\u00e9dicaux isra\u00e9liens – de l’imagerie m\u00e9dicale aux robots chirurgicaux – trouvent leur chemin vers les h\u00f4pitaux arabes par des voies d\u00e9tourn\u00e9es. <\/p>\n\nLe secteur financier <\/strong>constitue un autre lien. Suite aux Accords d’Abraham, des banques isra\u00e9liennes et \u00e9miraties ont conclu des accords de coop\u00e9ration. Des fonds d’investissement des pays du Golfe prennent des participations dans des entreprises technologiques isra\u00e9liennes, parfois directement, parfois via des v\u00e9hicules internationaux. La sc\u00e8ne des start-up de Tel Aviv est devenue un aimant pour les investisseurs arabes, qui l’emporte sur les r\u00e9ticences politiques. <\/p>\n\n\u00a0<\/h2>\n\nEntre admiration et refoulement<\/h2>\n\n
La perception arabe de la r\u00e9ussite \u00e9conomique isra\u00e9lienne est un enchev\u00eatrement d’admiration, de jalousie, de d\u00e9ni et d’imitation occasionnelle. Dans les m\u00e9dias sociaux du monde arabe – l’espace le moins soumis \u00e0 la censure \u00e9tatique – on trouve de plus en plus de voix qui discutent ouvertement du mod\u00e8le de d\u00e9veloppement d’Isra\u00ebl et qui mesurent leurs propres gouvernements \u00e0 l’aune de l’aune isra\u00e9lienne. <\/p>\n\n
Des intellectuels arabes tels que l’\u00e9ditorialiste kowe\u00eftien Ahmad al-Sarraf ou le journaliste saoudien Turki al-Hamad ont publiquement demand\u00e9 pourquoi le monde arabe, malgr\u00e9 ses ressources, n’\u00e9tait pas capable de faire ce qu’Isra\u00ebl a fait avec une fraction de ces ressources. Ces voix restent des positions minoritaires, mais leur simple existence indique un changement de conscience qui ne peut plus \u00eatre compl\u00e8tement r\u00e9prim\u00e9. <\/p>\n\n
Au niveau des gouvernements, l’attitude est plus pragmatique que ne le sugg\u00e8re la rh\u00e9torique publique. Mohammed bin Zayed, le Pr\u00e9sident des EAU, a reconnu dans sa vision strat\u00e9gique la n\u00e9cessit\u00e9 d’apprendre d’Isra\u00ebl – une reconnaissance qui s’est formalis\u00e9e dans les Accords d’Abraham. L’Arabie saoudite Mohammed bin Salman, malgr\u00e9 la non-reconnaissance officielle d’Isra\u00ebl, a \u00e9tabli une coop\u00e9ration \u00e9troite en mati\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9 et de technologie par des voies informelles. Le message est clair : le pragmatisme \u00e9conomique l’emporte sur l’hostilit\u00e9 id\u00e9ologique, m\u00eame si cela n’est pas ouvertement exprim\u00e9. <\/p>\n\n
Bassam Tibi, politologue germano-syrien, a soutenu dans son travail sur l’islam politique que le rejet islamiste d’Isra\u00ebl \u00e9tait \u00e9galement un rejet de la modernit\u00e9 elle-m\u00eame – et que le monde arabe ne pourrait surmonter son retard que lorsqu’il serait pr\u00eat \u00e0 accepter la modernit\u00e9 en tant que telle, plut\u00f4t que de la d\u00e9noncer comme un complot occidental sioniste. L’existence d’Isra\u00ebl oblige le monde arabe \u00e0 se confronter \u00e0 lui-m\u00eame, ce qu’il pr\u00e9f\u00e9rerait \u00e9viter. <\/p>\n\n
Le diagnostic de Tibi peut \u00eatre formul\u00e9 de mani\u00e8re plus radicale qu’il ne le fait lui-m\u00eame : Isra\u00ebl n’est pas le probl\u00e8me du monde arabe, Isra\u00ebl est son miroir. Les relations \u00e9conomiques – secr\u00e8tement recherch\u00e9es, publiquement ni\u00e9es – ne r\u00e9v\u00e8lent pas un conflit entre deux parties, mais ce conflit du monde arabe avec la modernit\u00e9 que Tibi a identifi\u00e9 comme le noyau du rejet islamiste. <\/p>\n\n
Le jour o\u00f9 le monde arabe acceptera Isra\u00ebl non plus comme une menace mais comme une r\u00e9f\u00e9rence, cela ne marquera pas la fin du conflit – mais la fin de l’auto-illusion. Et ce serait, dans une r\u00e9gion dont l’ordre politique repose sur la gestion d’illusions collectives, la v\u00e9ritable r\u00e9volution. <\/p>\n\n
Mohamed Diwan est un analyste politique arabe <\/p>\n\n
\n\n[1]<\/sup><\/a> Chuzpe (du yiddish, \u00e0 l’origine h\u00e9breu \u1e25u\u1e63p\u0101h) signifie en fran\u00e7ais : impertinence, audace, insolence – mais aussi audace admirable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Par Mohamed Diwan Pour comprendre la dynamique des relations \u00e9conomiques isra\u00e9lo-arabes, il faut d’abord saisir l’ampleur de la r\u00e9ussite isra\u00e9lienne. Isra\u00ebl, un pays de moins de dix millions d’habitants, sans ressources naturelles significatives, situ\u00e9 dans un environnement g\u00e9ographique hostile et soumis \u00e0 des menaces s\u00e9curitaires permanentes, a construit l’une des \u00e9conomies les plus dynamiques au […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7705,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_hide_socialbar":"","footnotes":""},"categories":[428],"tags":[606,1098,2547,2549,2552,2551,2255,2548,2553,2550,2546],"class_list":["post-7703","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","tag-abraham-abkommen","tag-analyses-propres","tag-commerce-au-moyen-orient","tag-cooperation-economique","tag-cybersecurite","tag-exportations-denergie","tag-monde-arabe","tag-pays-du-golfe","tag-politique-regionale","tag-technologie-de-leau","tag-technologie-israelienne"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7703"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7703\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7706,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7703\/revisions\/7706"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}