{"id":7322,"date":"2026-02-01T20:52:46","date_gmt":"2026-02-01T19:52:46","guid":{"rendered":"https:\/\/fokusisrael.ch\/non-categorise\/marcel-marceau-le-silence-comme-art-et-par-reverence\/"},"modified":"2026-02-01T21:12:43","modified_gmt":"2026-02-01T20:12:43","slug":"marcel-marceau-le-silence-comme-art-et-par-reverence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/actualites\/marcel-marceau-le-silence-comme-art-et-par-reverence\/","title":{"rendered":"Marcel Marceau – Le silence comme art et par r\u00e9v\u00e9rence"},"content":{"rendered":"\n

Par Isabelle Arnau<\/p>\n\n

Marcel Marceau est consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand mime du XXe si\u00e8cle. Mais derri\u00e8re la figure mondialement connue de l’artiste silencieux se cache une biographie profond\u00e9ment marqu\u00e9e par la jud\u00e9it\u00e9, la pers\u00e9cution, la r\u00e9sistance et la perte. Son silence n’\u00e9tait pas seulement un choix esth\u00e9tique – c’\u00e9tait une exp\u00e9rience de vie. <\/p>\n\n

Il est n\u00e9 Marcel Mangel le 22 mars 1923 \u00e0 Strasbourg. Ses parents \u00e9taient des juifs originaires d’Alsace, r\u00e9gion fortement contest\u00e9e sur le plan culturel et politique. Ses premi\u00e8res ann\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par ses origines juives. La jud\u00e9it\u00e9 de la famille n’\u00e9tait pas une simple \u00e9tiquette, mais faisait partie du quotidien et de l’identit\u00e9. Cependant, avec l’arriv\u00e9e des nazis en France, cette identit\u00e9 est devenue dangereuse pour la vie. Apr\u00e8s l’occupation allemande, la famille a d\u00fb fuir. Marcel \u00e9tait encore adolescent lorsqu’il a vu la vie juive \u00eatre syst\u00e9matiquement an\u00e9antie. Pour ne pas \u00eatre reconnu, il changea son nom de Mangel en Marceau – une adaptation qui assura sa survie et devint plus tard son nom d’artiste. Pendant la guerre, Marceau a rejoint la R\u00e9sistance fran\u00e7aise. <\/p>\n\n

L’un de ses exploits les plus extraordinaires a \u00e9t\u00e9 de faire passer clandestinement des enfants juifs \u00e0 travers la fronti\u00e8re vers la Suisse. Ce faisant, il utilisait d\u00e9j\u00e0 son talent, qui deviendra c\u00e9l\u00e8bre par la suite : il divertissait et calmait les enfants sans paroles, afin qu’ils ne fassent pas de bruit pendant la fuite. C’est l\u00e0 que le silence est devenu pour la premi\u00e8re fois un art qui sauve des vies. Le traumatisme central de sa vie a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9portation de son p\u00e8re. Charles Mangel a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par les nazis en 1944, d\u00e9port\u00e9 \u00e0 Auschwitz et y a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9. Marcel Marceau n’en parla que rarement en public par la suite. Mais ce silence n’\u00e9tait pas un oubli – c’\u00e9tait un deuil transform\u00e9 en art. Beaucoup de ses num\u00e9ros ult\u00e9rieurs, en particulier ceux sur la violence, la mort et la solitude, portent la trace invisible de cette perte. Apr\u00e8s la guerre, Marceau a \u00e9tudi\u00e9 l’art dramatique et le mime. Il cr\u00e9a le personnage de Bip, le clown m\u00e9lancolique au chapeau de soie caboss\u00e9 et \u00e0 la fleur rouge. Bip n’est pas le fruit du hasard du divertissement – c’est un survivant. Bip est le reflet du juif pers\u00e9cut\u00e9, de l’homme d\u00e9racin\u00e9 apr\u00e8s la Shoah, de l’individu dans un monde indiff\u00e9rent. Bip ne parle jamais. Et c’est justement en cela qu’il devient universel. Marceau disait en substance : \u00ab\u00a0Apr\u00e8s Auschwitz, les mots me semblaient souvent inappropri\u00e9s\u00a0\u00bb. C’est ainsi que son silence est devenu une attitude juive et humaniste. Dans la tradition juive, le silence a une dimension \u00e9thique – en tant que signe de respect, de deuil et de responsabilit\u00e9. Il n’a pas fait de drames directs sur l’Holocauste, ni de d\u00e9nonciations politiques explicites. Au lieu de cela, il a fait ressentir au public ce qui ne pouvait plus \u00eatre dit. Son corps est devenu une m\u00e9moire, son silence un t\u00e9moignage. Marcel Marceau s’est produit dans le monde entier pendant des d\u00e9cennies, a fond\u00e9 sa propre \u00e9cole de mime \u00e0 Paris et a influenc\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations d’artistes – du th\u00e9\u00e2tre \u00e0 la danse en passant par le cin\u00e9ma. Un \u00e9l\u00e9ment central de l’h\u00e9ritage de Marcel Marceau n’est pas seulement son propre travail, mais aussi la transmission de son art \u00e0 une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. Parmi ses \u00e9l\u00e8ves, un nom se distingue particuli\u00e8rement : Sammy Molcho. <\/p>\n\n

N\u00e9 en 1936 en Bulgarie et lui-m\u00eame d’origine juive, il a rencontr\u00e9 Marcel Marceau \u00e0 Paris. Cette rencontre a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminante. Marceau reconnut tr\u00e8s t\u00f4t l’extraordinaire capacit\u00e9 d’expression corporelle de Molcho et l’accepta comme \u00e9l\u00e8ve. Pour Molcho, Marceau n’\u00e9tait pas seulement un professeur technique de mime, mais un mod\u00e8le \u00e9thique et artistique. Il apprit de lui que le silence exige de la discipline, que chaque mouvement est responsable et que le corps ne peut pas cacher la v\u00e9rit\u00e9. Le professeur et l’\u00e9l\u00e8ve \u00e9taient profond\u00e9ment li\u00e9s par leur exp\u00e9rience historique commune : tous deux \u00e9taient juifs dans une Europe qui voulait d\u00e9truire la vie juive, tous deux portaient en eux le souvenir de la pers\u00e9cution et de la perte. Alors que Marceau a perdu son p\u00e8re dans l’Holocauste, la famille de Molcho a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la fuite et la menace. Cette proximit\u00e9 biographique a donn\u00e9 une profondeur particuli\u00e8re \u00e0 leur relation artistique. Pour l’un comme pour l’autre, le silence n’\u00e9tait pas seulement une figure de style, mais aussi une forme de souvenir. <\/p>\n\n

Un autre hommage a \u00e9t\u00e9 rendu \u00e0 Marceau par Mel Brooks. Celui-ci voulait r\u00e9aliser dans ‘Silent Movie’ (1976) un film muet qui se passerait presque enti\u00e8rement de mots parl\u00e9s. L’id\u00e9e \u00e9tait que le mime le plus c\u00e9l\u00e8bre du monde ne fasse pas de pantomime, mais dise un seul mot parl\u00e9. L’id\u00e9e concr\u00e8te : dans le film, Brooks et ses camarades tentent de convaincre des stars de participer \u00e0 leur projet de film muet.Ils rencontrent Marcel Marceau, c\u00e9l\u00e8bre pour son absence totale de parole. Apr\u00e8s un certain mutisme, Marceau dit s\u00e8chement et clairement : \u00ab\u00a0Non !\u00a0\u00bb, ce qui renverse compl\u00e8tement l’attente du public : tous les autres restent muets. Tandis que Marceau, symbole international du silence, parle. Cette sc\u00e8ne est consid\u00e9r\u00e9e comme l’une des plus \u00e9l\u00e9gantes chutes visuelles de la com\u00e9die cin\u00e9matographique. Marcel Marceau a parl\u00e9 dans Silent Movie parce que c’\u00e9tait la contradiction la plus parfaite possible – et parce que Mel Brooks savait que ce moment pr\u00e9cis serait plus fort que n’importe quel dialogue. <\/p>\n\n

En 1983, Michael Jackson a pr\u00e9sent\u00e9 son c\u00e9l\u00e8bre Moonwalk. Ce pas de danse l\u00e9gendaire n’est cependant pas une invention isol\u00e9e de la danse, mais est n\u00e9 d’une confrontation directe avec le mime – en particulier avec l’art de Marcel Marceau.Le lien central : L’illusion du mouvement. La technique la plus c\u00e9l\u00e8bre de Marceau \u00e9tait la \u00ab\u00a0marche contre le vent\u00a0\u00bb : le corps semble avancer alors qu’il glisse en fait vers l’arri\u00e8re. Cette illusion d’optique – le mouvement sans gain r\u00e9el d’espace – est exactement le principe du moonwalk.Jackson a transpos\u00e9 cette id\u00e9e du haut du corps (pantomime) aux pieds (technique de danse) et a mentionn\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises qu’il admirait le contr\u00f4le, la pr\u00e9cision et le pouvoir d’illusion de Marceau.Michael Jackson a fait faire \u00e0 ses pieds ce que Marcel Marceau faisait avec tout son corps : rendre cr\u00e9dible un mouvement impossible. <\/p>\n\n

Malgr\u00e9 sa c\u00e9l\u00e9brit\u00e9, Marcel Marceau est rest\u00e9 marqu\u00e9 int\u00e9rieurement par l’histoire de sa famille et de son peuple. Il a donn\u00e9 au XXe si\u00e8cle une forme pour continuer \u00e0 parler apr\u00e8s la Shoah – sans mots. Son silence \u00e9tait une m\u00e9moire, son corps \u00e9tait un t\u00e9moignage, son art \u00e9tait un acte discret mais inaudible contre l’oubli, ou comme l’a \u00e9crit Victor Hugo : \u00ab\u00a0Le silence est parfois la r\u00e9ponse la plus forte\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n

Marcel Marceau est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2007 \u00e0 Paris et a \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9 dans la partie juive du cimeti\u00e8re du P\u00e8re Lachaise, qui abrite \u00e9galement des lieux de m\u00e9moire de l’Holocauste. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Isabelle Arnau Marcel Marceau est consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand mime du XXe si\u00e8cle. Mais derri\u00e8re la figure mondialement connue de l’artiste silencieux se cache une biographie profond\u00e9ment marqu\u00e9e par la jud\u00e9it\u00e9, la pers\u00e9cution, la r\u00e9sistance et la perte. Son silence n’\u00e9tait pas seulement un choix esth\u00e9tique – c’\u00e9tait une exp\u00e9rience de vie. Il […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7325,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_hide_socialbar":"","footnotes":""},"categories":[428],"tags":[2305,1458,2317,1695,2321,2318,2299,2304,2303,1689],"class_list":["post-7322","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","tag-bip","tag-culture-de-la-memoire","tag-histoire-juive","tag-holocauste","tag-identite-juive","tag-lart-du-silence","tag-marcel-marceau","tag-mime","tag-resistance","tag-shoah"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7322"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7335,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7322\/revisions\/7335"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}