{"id":6923,"date":"2026-01-08T19:30:06","date_gmt":"2026-01-08T18:30:06","guid":{"rendered":"https:\/\/fokusisrael.ch\/non-categorise\/la-conference-devian-un-avertissement\/"},"modified":"2026-01-09T15:58:44","modified_gmt":"2026-01-09T14:58:44","slug":"la-conference-devian-un-avertissement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/actualites\/la-conference-devian-un-avertissement\/","title":{"rendered":"La conf\u00e9rence d’\u00c9vian, un avertissement"},"content":{"rendered":"\n

par Alfred Bodenheimer i<\/a><\/p>\n\n

En juillet 1938, une conf\u00e9rence organis\u00e9e par le pr\u00e9sident am\u00e9ricain Franklin D. Roosevelt s’est tenue \u00e0 Evian, sur la rive fran\u00e7aise du lac L\u00e9man. Roosevelt avait \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9e. Alarm\u00e9 par la privation des droits et la pers\u00e9cution de la population juive dans l’Allemagne nazie et dans l’Autriche annex\u00e9e trois mois plus t\u00f4t, le gouvernement am\u00e9ricain avait r\u00e9uni les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de plus de trente Etats afin de trouver une solution et de nouvelles possibilit\u00e9s de vie pour les Juifs en difficult\u00e9. <\/p>\n\n

Le lieu m\u00eame de la conf\u00e9rence indiquait qu’elle se d\u00e9roulait sous une mauvaise \u00e9toile. En effet, elle aurait d\u00fb avoir lieu en Suisse, mais celle-ci trouvait le sujet d\u00e9j\u00e0 trop explosif et craignait d’irriter son grand voisin du nord. En fait, la conf\u00e9rence a montr\u00e9 que, malgr\u00e9 toutes les manifestations de sympathie, aucun Etat n’\u00e9tait pr\u00eat \u00e0 ouvrir ses portes aux Juifs en qu\u00eate d’aide. <\/p>\n\n

Personne n’a emp\u00each\u00e9 le grand meurtre<\/strong><\/h2>\n\n

M\u00eame les \u00c9tats-Unis, initiateurs de la conf\u00e9rence, n’ont pas pu se r\u00e9soudre \u00e0 assouplir leur r\u00e9gime strict de quotas pour l’immigration juive. La crainte des gouvernements \u00e9tait notamment li\u00e9e \u00e0 l’augmentation des tensions politiques internes. En effet, un antis\u00e9mitisme manifeste r\u00e9gnait au sein de la population de la plupart des \u00c9tats, y compris ceux qui \u00e9taient gouvern\u00e9s d\u00e9mocratiquement, voire au sein des gouvernements eux-m\u00eames, antis\u00e9mitisme qui n’avait g\u00e9n\u00e9ralement pas l’\u00e9lan exterminateur du nazisme, mais qui reposait bel et bien sur un fonds de pr\u00e9jug\u00e9s et de th\u00e9ories du complot. <\/p>\n\n

L’impact direct du fiasco d’\u00c9vian est controvers\u00e9 parmi les historiens. Ce qui est s\u00fbr, c’est que la d\u00e9b\u00e2cle a montr\u00e9 au r\u00e9gime nazi que m\u00eame dans le monde d\u00e9mocratique, personne n’\u00e9tait pr\u00eat \u00e0 lever le petit doigt en faveur des Juifs, et que certains pays d’Europe de l’Est suppliaient presque les pays occidentaux de les priver eux aussi de leur population juive. <\/p>\n\n

Dans des pays comme la Pologne ou les pays baltes, la chasse aux Juifs \u00e9tait m\u00eame susceptible d’impliquer la participation active de collaborateurs locaux.<\/p>\n\n

Du point de vue juif, la conf\u00e9rence d’\u00c9vian est depuis lors le symbole du basculement d’une certitude g\u00e9n\u00e9rale : la prise de conscience que la communaut\u00e9 juive dans son ensemble n’est plus prot\u00e9g\u00e9e dans la s\u00e9curit\u00e9 de son existence par un engagement intrins\u00e8que des soci\u00e9t\u00e9s civilis\u00e9es.<\/p>\n\n

Cela signifie que ce ne sont plus des valeurs morales fondamentales, mais plut\u00f4t des raisons d’opportunit\u00e9, des appr\u00e9ciations subjectives ou des querelles de partis qui d\u00e9cident si les personnes juives peuvent encore se sentir bienvenues ou en s\u00e9curit\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n

On est encore loin d’une ambiance de pogrom ou m\u00eame de pers\u00e9cution ouverte – mais cela cr\u00e9e un terrain incertain. Aucun Juif n’est s\u00fbr de pouvoir encore compter sur des droits garantis, ou si la soci\u00e9t\u00e9 continue \u00e0 faire de ces droits garantis, m\u00eame s’ils sont encore officiellement en vigueur, la ligne directrice de son comportement. <\/p>\n\n

Lorsque des juifs sont victimes d’actes sanglants cibl\u00e9s, comme l’attaque r\u00e9cente devant une synagogue de Manchester ou l’attentat contre une f\u00eate de Hanoukka sur la plage de Bondi \u00e0 Sydney<\/a>, les politiciens sont prompts \u00e0 faire des d\u00e9clarations bienveillantes. Mais ces \u00e9v\u00e9nements extr\u00eames ne sont que l’aboutissement d’un processus bien plus vaste qui rend l’antis\u00e9mitisme socialement acceptable.<\/p>\n\n

Pas d’illusions<\/strong><\/h2>\n\n

Lorsque le recteur de l’universit\u00e9 de Lausanne admet dans une lettre qu’il applique un boycott de fait des universit\u00e9s isra\u00e9liennes pour des raisons de pure opportunit\u00e9, c’est le signe infime d’une capitulation morale, d’une cascade d’agressions et de suspicions, d’une prise de distance et d’un rejet ouvert.<\/p>\n\n

Nous vivons dans un monde o\u00f9 les Juifs savent d\u00e9sormais assez bien qui est ouvertement pr\u00eat \u00e0 s’en prendre aux \u00ab\u00a0Zios\u00a0\u00bb (le nouveau terme de combat haineux pour \u00ab\u00a0sionistes<\/a>\u00ab\u00a0), mais ne savent plus tr\u00e8s bien si le consensus social dominant garantit leur int\u00e9grit\u00e9.<\/p>\n\n

Il s’agit d’une r\u00e9\u00e9dition du moment d’Evian, et que personne ne se fasse d’illusion, les ennemis des Juifs et tous ceux qui alimentent leurs groupes d’action et remplissent leurs canaux de propagande ne l’enregistrent pas exactement comme ils le faisaient autrefois.<\/p>\n\n

Si les \u00c9tats r\u00e9unis \u00e0 \u00c9vian, au bord du lac L\u00e9man, en 1938, avaient clairement affirm\u00e9 que l’existence des Juifs faisait partie de leur communaut\u00e9 et avaient ouvert grand les portes aux candidats \u00e0 l’\u00e9migration, cela ne leur aurait gu\u00e8re port\u00e9 pr\u00e9judice – de m\u00eame qu’un nombre important de citoyens juifs n’a jamais port\u00e9 pr\u00e9judice \u00e0 un pays. Ils auraient sauv\u00e9 de nombreuses vies, et peut-\u00eatre m\u00eame \u00e9vit\u00e9 l’Holocauste, du moins en partie. <\/p>\n\n

Il est difficile d’imaginer que la situation puisse \u00eatre aussi grave qu’\u00e0 l’\u00e9poque. Mais en juillet 1938, l’imagination n’\u00e9tait pas non plus \u00e0 la hauteur de ce que les hommes pouvaient faire \u00e0 d’autres hommes par soif de pouvoir, haine et folie raciale. <\/p>\n\n

Alfred Bodenheimer est professeur d’histoire des religions et de litt\u00e9rature juive \u00e0 l’universit\u00e9 de B\u00e2le. Ce texte est d’abord paru dans la Neue Z\u00fcrcher Zeitung <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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