{"id":2757,"date":"2024-01-04T16:19:00","date_gmt":"2024-01-04T15:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fokusisrael.ch\/sionisme-la-necessite-dun-etat-juif-distinct\/"},"modified":"2025-10-15T13:38:10","modified_gmt":"2025-10-15T11:38:10","slug":"sionisme-la-necessite-dun-etat-juif-distinct","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fokusisrael.ch\/fr\/israel-et-le-moyen-orient\/sionisme-la-necessite-dun-etat-juif-distinct\/","title":{"rendered":"Sionisme – la n\u00e9cessit\u00e9 d’un \u00c9tat juif distinct"},"content":{"rendered":"\n

Affirmation<\/h2>\n\n

Le sionisme est un mouvement politique juif r\u00e9actionnaire et colonialiste.<\/strong><\/p>\n\n

\"Une
© MKR photoscene.ch<\/span><\/figure><\/figcaption>\n\n

Les faits<\/h2>\n\n

Le sionisme<\/a> moderne est un mouvement juif qui a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle dans le but de cr\u00e9er un \u00c9tat pour les Juifs. Le contexte \u00e9tait la mont\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme en Europe depuis le milieu du 19e si\u00e8cle et les pers\u00e9cutions des Juifs en Russie tsariste. Celles-ci ont conduit \u00e0 un changement de mentalit\u00e9 chez des intellectuels juifs de premier plan comme le m\u00e9decin Leo Pinsker<\/a> et, peu apr\u00e8s, le journaliste et \u00e9crivain Theodor Herzl<\/a>. Auparavant, ils s’\u00e9taient prononc\u00e9s en faveur de l’assimilation des Juifs dans leurs pays respectifs. Ils reconnaissaient d\u00e9sormais que les Juifs ne seraient \u00e0 l’abri de la pers\u00e9cution que dans un \u00c9tat distinct. Ils ont rapidement compris que cet \u00c9tat devait \u00eatre situ\u00e9 dans ce qui \u00e9tait alors la Palestine, car c’est l\u00e0 que les Juifs avaient toujours v\u00e9cu. Les Juifs qui ont fond\u00e9 l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl n’\u00e9taient donc pas des colonialistes, mais des rapatri\u00e9s.
<\/p>\n\n

L’un des premiers grands partisans d’un \u00c9tat-nation juif fut le m\u00e9decin Leo Pinsker, qui vivait \u00e0 Odessa. Celui-ci s’\u00e9tait d’abord prononc\u00e9 en faveur de l’assimilation des Juifs dans leur environnement respectif. Mais apr\u00e8s les pogroms de 1881 en Russie et apr\u00e8s avoir constat\u00e9 un antis\u00e9mitisme rampant en Europe occidentale, Pinsker changea radicalement d’avis.

Dans son livre de 1882 \u00ab\u00a0Autoemancipation ! Exhortation \u00e0 ses compagnons de tribu par un Juif russe\u00a0\u00bb, Pinsker a r\u00e9clam\u00e9 un pays \u00e0 part enti\u00e8re pour les Juifs. Il est ainsi devenu le premier pr\u00e9curseur important du sionisme moderne, c’est-\u00e0-dire le mouvement politique qui vise \u00e0 cr\u00e9er un \u00c9tat juif ind\u00e9pendant.

Cependant, Pinsker n’a pas \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s bien accueilli par les Juifs d’Europe occidentale (assimil\u00e9s) et les Juifs orthodoxes.

L’homme qui est aujourd’hui consid\u00e9r\u00e9 comme le principal pr\u00e9curseur du mouvement sioniste, le journaliste et \u00e9crivain viennois Theodor Herzl, a connu une situation similaire. Herzl \u00e9tait lui aussi parvenu \u00e0 la conclusion que seul un \u00c9tat s\u00e9par\u00e9 offrirait aux Juifs une protection contre l’antis\u00e9mitisme et les pers\u00e9cutions.

L’\u00ab\u00a0affaire Dreyfus\u00a0\u00bb<\/a> en France a donn\u00e9 une impulsion importante \u00e0 ce sujet. Il s’agissait d’un scandale judiciaire dans les ann\u00e9es 1890 en France, qui s’accompagnait d’une haine antis\u00e9mite massive. Il s’agissait d’accusations infond\u00e9es de haute trahison contre le capitaine d’artillerie juif Alfred Dreyfus, qui servait dans l’arm\u00e9e fran\u00e7aise. (voir \u00ab\u00a0L’affaire Dreyfus\u00a0\u00bb). <\/p>\n\n

\"Les
Les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s du Premier Congr\u00e8s sioniste \u00e0 B\u00e2le, Suisse (1897) © Government Press Office<\/span><\/figcaption><\/figure>\n\n

\u00ab\u00a0L’\u00c9tat juif\u00a0\u00bb et 1er Congr\u00e8s sioniste de B\u00e2le<\/h3>\n\n

C’est dans ce contexte qu’Herzl, qui travaillait alors comme correspondant \u00e0 Paris, a publi\u00e9 en 1896 son livre \u00ab\u00a0L’\u00c9tat juif – Essai de solution moderne de la question juive\u00a0\u00bb. Il y expliquait pourquoi un \u00c9tat juif \u00e9tait n\u00e9cessaire : d’une part \u00e0 cause de l’antis\u00e9mitisme, et d’autre part parce que, dans le sillage des Lumi\u00e8res, l’importance de la religion en tant qu’\u00e9l\u00e9ment de coh\u00e9sion avait largement disparu.

Dans \u00ab\u00a0L’\u00c9tat juif\u00a0\u00bb, Herzl aborde \u00e9galement en d\u00e9tail les aspects tr\u00e8s pragmatiques de la cr\u00e9ation d’un \u00c9tat juif. Il s’agissait notamment de savoir o\u00f9 cet \u00c9tat devait \u00eatre situ\u00e9 (en Argentine ou en Palestine), quel type d’organisation devait acheter les terres n\u00e9cessaires et combien de ressources financi\u00e8res \u00e9taient n\u00e9cessaires. Il s’est \u00e9galement pench\u00e9 sur la forme de gouvernement appropri\u00e9e (r\u00e9publique aristocratique) et sur la question de la religion (s\u00e9paration claire de la religion et de l’\u00c9tat). Il en va de m\u00eame pour la langue nationale (Herzl exclut l’h\u00e9breu, car trop peu de Juifs le ma\u00eetrisent, et plaide pour l’allemand).

Au moins dans les milieux juifs, le livre de Herzl fut, selon les termes actuels, un best-seller. Il a conduit \u00e0 la tenue du premier congr\u00e8s sioniste<\/a> \u00e0 B\u00e2le l’ann\u00e9e suivante, du 29 au 31 ao\u00fbt 1897. Les 204 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s y adopt\u00e8rent ce que l’on appelle le \u00ab\u00a0programme de B\u00e2le\u00a0\u00bb, dans lequel ils d\u00e9clar\u00e8rent : \u00ab\u00a0Le sionisme aspire \u00e0 la cr\u00e9ation d’un foyer en Palestine, garanti par le droit public, pour les Juifs qui ne peuvent ou ne veulent pas s’assimiler ailleurs\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n

Afin d’acc\u00e9l\u00e9rer la cr\u00e9ation de l’\u00c9tat, les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s r\u00e9unis \u00e0 B\u00e2le fond\u00e8rent l’Organisation sioniste mondiale<\/a> (OMS) et nomm\u00e8rent Theodor Herzl \u00e0 sa pr\u00e9sidence.
<\/p>\n\n

L’Organisation sioniste mondiale<\/h3>\n\n

La WZO s’est imm\u00e9diatement mobilis\u00e9e. L’un de ses premiers objectifs \u00e9tait de s’implanter dans le plus grand nombre possible de communaut\u00e9s juives. Les diff\u00e9rents courants du sionisme comprenaient certes des sionistes religieux, en plus des socialistes et de ceux qui mettaient l’accent sur la pr\u00e9servation de la culture juive, mais les juifs orthodoxes, en particulier en Allemagne, \u00e9taient (et sont encore en partie) oppos\u00e9s \u00e0 l’id\u00e9e d’un \u00c9tat juif mis en \u0153uvre par des forces la\u00efques ; c’est pourquoi ils n’ont pas particip\u00e9 au premier congr\u00e8s sioniste \u00e0 B\u00e2le.

En vue de l’achat de terres en Palestine<\/a>, l’OMD a \u00e9galement cr\u00e9\u00e9 le Jewish Colonial Trust (l’actuelle Bank Leumi<\/a>) et a d\u00e9sign\u00e9 un comit\u00e9 d’action charg\u00e9 de contr\u00f4ler le Trust. Le Fonds national juif JNF\/Keren Kajemeth<\/a> a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 plus tard pour r\u00e9unir les fonds n\u00e9cessaires \u00e0 l’achat de terres. Celui-ci a imm\u00e9diatement commenc\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre sa mission.

De son c\u00f4t\u00e9, Herzl a tent\u00e9 de convaincre les principaux chefs d’\u00c9tat europ\u00e9ens de l’id\u00e9e d’un \u00c9tat juif. Pour ce faire, il a rencontr\u00e9 l’empereur allemand Guillaume II \u00e0 Constantinople (Istanbul) et \u00e0 J\u00e9rusalem. En 1901, il a rencontr\u00e9 le sultan Abd\u00fclhamid II, le souverain de l’Empire ottoman, dont la Palestine faisait alors partie. Ces rencontres n’ont pas permis \u00e0 l’OMD d’obtenir des r\u00e9sultats tangibles, mais elles ont accru sa notori\u00e9t\u00e9 et sa cr\u00e9dibilit\u00e9. Pour la m\u00eame raison, c’est-\u00e0-dire pour attirer l’attention du public britannique et des politiciens du Royaume-Uni, l’OMD a tenu son 4e Congr\u00e8s sioniste en ao\u00fbt 1900 \u00e0 Londres plut\u00f4t qu’\u00e0 B\u00e2le.
<\/p>\n\n

D\u00e9claration Balfour et plan de partage de l’ONU<\/h3>\n\n

Il a fallu pr\u00e8s de vingt ans pour que l’engagement de l’OMD en Grande-Bretagne porte ses fruits. Pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, la Grande-Bretagne avait conquis la Palestine sur l’Empire ottoman. Deux ans plus tard, en 1917, le ministre britannique des Affaires \u00e9trang\u00e8res de l’\u00e9poque, Arthur James Balfour, a d\u00e9clar\u00e9 dans ce qui est devenu depuis la \u00ab\u00a0D\u00e9claration Balfour\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Le gouvernement de Sa Majest\u00e9 consid\u00e8re avec bienveillance l’\u00e9tablissement d’un foyer national pour le peuple juif en Palestine et fera de son mieux pour faciliter la r\u00e9alisation de cet objectif\u00a0\u00bb.

Il a fallu encore vingt ans pour que cette d\u00e9claration d’intention devienne une d\u00e9cision ferme : Le 29 novembre 1947, sous le coup de l’assassinat de six millions de Juifs pendant l’Holocauste , l’ONU a dit oui \u00e0 la partition de la Palestine<\/a> en un \u00c9tat palestinien et un \u00c9tat juif.

Theodor Herzl n’a pas v\u00e9cu pour voir cela, ni la proclamation de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl l’ann\u00e9e suivante : il est mort d’un arr\u00eat cardiaque en 1904. Apr\u00e8s la cl\u00f4ture du premier congr\u00e8s sioniste \u00e0 B\u00e2le en 1897, Herzl avait \u00e9crit dans son journal : \u00ab\u00a0Si je r\u00e9sume le congr\u00e8s de B\u00e2le en un mot – que je me garderai bien de prononcer publiquement – c’est celui-ci : \u00e0 B\u00e2le, j’ai fond\u00e9 l’\u00c9tat juif. Si je le disais aujourd’hui \u00e0 haute voix, un rire universel me r\u00e9pondrait. Peut-\u00eatre dans cinq ans, en tout cas dans cinquante ans, tout le monde le reconna\u00eetra\u00a0\u00bb.

Son pronostic s’est av\u00e9r\u00e9 exact \u00e0 l’ann\u00e9e pr\u00e8s.<\/p>\n\n

Lecture recommand\u00e9e par la r\u00e9daction : L’\u00c9tat d’Isra\u00ebl<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Affirmation Le sionisme est un mouvement politique juif r\u00e9actionnaire et colonialiste. Les faits Le sionisme moderne est un mouvement juif qui a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle dans le but de cr\u00e9er un \u00c9tat pour les Juifs. Le contexte \u00e9tait la mont\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme en Europe depuis le milieu du 19e si\u00e8cle et […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2382,"parent":2802,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_hide_socialbar":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[380],"class_list":["post-2757","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","tag-sionisme"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t